"Велесова книга" это сборник знаний славянских жрецов, впервые опубликованный Миролюбовым Ю.П. (1892—1970). Из анализа представленных Юрием Петровичем текстов можно сделать вывод, что он был написан разными людьми на дубовых дощечках, письменами называемыми сейчас влесовицей. «Велесова книга» была обнаружена во время гражданской войны князем Изенбеком, который нашел её в 1919 году, в разгромленном имении дворян Задонских. Информация, изложенная на дощечках, охватывает культурные воззрения наших предков и хронологию событий в период около 100 тыс. лет до н. эры — 1 тыс. нашей эры.

В данном материале мы расскажем только об учении о Триглавах, изложенном в «Велесовой книге». Для лучшего понимания, предварительно проясним некоторые понятия (остальные комментарии будут даваться по ходу текста). Наши пращуры воспринимали окружающий космос как совокупность миров пронизывающих друг друга. Три из них считались главными.

ЯВь – этот мир наше «Я» -эго физической личности Ведает. То есть это наш плотный физический мир, четырехмерный Мир людей-форм и других живых существ.

НАВь - его Наша Атма-Душа Ведает. По классификации Агни йоги это «тонкий мир», см. так же понятия астральный и мысленный. Он включает в себя более многомерные пространства и реальности нежели Явный Мир. Это Мир душ наших пращуров и других живых существ.

ПРАВь – его ПРаАтма-Дух Ведает. По классификации Агни йоги это Мир «Огненный». Он состоит из пространств и реальностей находящихся ближе всего к Изначальному Источнику Света. Это мир наших Богов.

Все перечисленные миры дуальны, то есть имеют два полюса светлый и темный (духовный и материальный, положительный и отрицательный ит.д.). И так приступим к изучению учения «Велесово книги» о Триглавах:

Во первых главу пред Триглавом склоните! Так мы всегда начинали, Великую славу ему воспевали. СВАРОГА (Сварог это имя дословно означает «Сва»- небеса, «Ро»- Род, «Г»- горний, высший. То есть он Высший Род Небесный) – деда Богов восхваляли, что ожидает нас. СВАРОГ начальник Рода божьего и Род всему (то есть он, по сути, и есть Бог РОД), яко вечно бьющий родник, течет летом из криницы своей, и зимой никогда не замерзает. И ту воду живую пьем (у нас есть энергетический центр «родничок» расположенный на макушке головы, через который мы и получаем живую энергию Сварога). И живем, покуда не придем к нему после смерти, до лучших лугов райских.

И громовержцу ПЕ-РУНУ (имя означает Познавшему РУНы), Богу битв и борьбы речем: «Ты оживляющий явленное (то есть он активизирует космические силы и энергии, «оживляет» их), не переставай Коло вращать (коло это кольцо-круг, здесь имеется понятие вселенского Сварожьего Коло – то есть небосвода и имеется понятие Коло кровообращения в нашем теле, ведь чертог Перуна находится в сердце)! И веди нас стезею правой (путём правым), до брани и до тризны (обряд поминания) великой. Те, что пали в бою, те которые шли, вечно живите вы в полку Перуновом!

• Богу СВЕНТОВТУ (имя означает «Света то Вихрь», «Света Дух») мы славу рекли, он ведь восстал Богом Прави и Нави (после разрушения тел в Явном мире, Свет-Дух не погибает, он восстает в тонкоматериальных мирах). Песни поем мы ему, ведь Свентовит это Свет (точнее Света Дух). через него свет видим. Зрим - и Явь (наш физический мир) существует. он (Свентовит) нас от НАВ уберегает (то есть мы можем видеть своим физическим зрением только явный мир, а Навь от нас скрыта и её влияние на нас минимизировано, кроме посвященных волхвов конечно), и тому хвалу поем, – поем и пляшем ему, взывая к Богу нашему. Яко ждет земля солнце - Суне наше («Су»- извергать, изливать, то есть земля ждет свет, изливающийся от солнца, а вот вся солнечная система ждет свет изливающийся из центра галактики, и при получении его наступает День Сварога), и свет крепнет. Творим славу Свентовиту вселенскому: «Слава Богу нашему!». То скребется (ноет, болит) сердце наше. удерживает он от злых деяний нас (посылая свой свет), и к добру направляет. И отроки, поучениям его внимают и рекут: «Все отворяем, ибо он ведет ум к освобождению» (действительно чтобы познать высшие миры надо стать открытым к свету-духу и освободить свой ум). И почести те умеем воздать, яко и СВАРОГ и ПЕРУН есть в тоже время и СВЕНТОВТ – это великая тайна….

(Вот в этом описании «Велесовой книги» мы видим главный Триглав нашей древней Веры. Это Бог Сварог который есть Бог отец, Бог Перун который есть Бог сын, и Бог Световит который есть Бог Святой(Света)- дух. То есть христианская религия в свое время не придумала ничего нового, а взяла за основу уже готовое древнее учение. Христианская Троица по учению церкви едина, но выступает в трёх лицах. Так было и у наших предков потому и сказано что: «..СВАРОГ и ПЕРУН есть в тоже время и СВЕНТОВИТ – это великая тайна… Разве вышний Сварог и иные суть множество? Ведь бог един и множествен…». Но вот дальше есть различия если у христиан проявление единого бога ограничено тремя лицами, а остальные силы представлены ангелами то в остальных древних верахэти силы представляют боги. У евреев Элохим переводится только как множественное число – боги, и в кабале есть упоминания 72 имен разных Богов которые являются проявлениями сил единого. Так же упоминание о 72 Богах встречаются и в зороастрийской священной книге Авесте. В христианстве же проявления сил единого осуществляют, как говорилось выше не боги а ангелы. А как же в нашей древней ведической Вере? Смотрим «Велесову книгу» дальше).

...Те два весьма озабочены о Сварге («Сварга» это небесные горние-высшие миры расположенные выше рубежа разделяющего тьму и свет), и охватывают её тут Чернобог с Белобогом сражаясь (на рубежах Сварги Белобог сдерживает Чернобога и так устанавливается гармония-равновесие), и Сваргу поддерживая, чтоб не был повержен тот бог Свентовит (то есть Веды говорят что, наша действительность дуальна, а развитие мира состоит в борьбе противоположностей, и так поддерживается Свет Духа во всей вселенной).

(Далее после дуального деления Космоса на свет и тьму, которые олицетворяют Чернобог и Белобог, перечисляются силы единого Всевышнего Бога воздействующие на человека при его рождении и в течении Явной жизни. Они объединенные в триглавы Богов олицетворяющих их. Как и в других религиях их число 72. Смотрим:)

За этими двумя: Велес, Хорс и Стрибог; затем Вышень, Леля, Летич; Затем Радогощ, Крышень, Коляда, затем Удзерц, Сивый Яр, Дажьбог (12 Богов).

А вот: Белояр, Ладо, Купало, и Сенич, Житнец, Венич, и Зернич, Овсенич, Просич, и Студич, Ледич , Лютич (12 Богов).

А потом Птичич, Зверенич, Милич, Дождич, Плодич, Ягодич, Пшенич, Ирьстич, Кленьшич, Ежеренч, Ветрич, Соломыч, Грибыч, Ловыч, Беседыч, Снежич, Страныч, Свендтич, Радыч, Светыч, Кровыч, Красыч, Травыч, Стеблич (24 Бога).

А за этими суть Родыч, Масленич, Живыч, Ведыч, Листвич, Квечич, Водыч, Звездыч, Громыч, Семыч, Липеч, Рыбич, Брежич, Зелинич, Горычь, Страдич, Спасычь, Листе-Веврзич, Мыслич, Гостич, Ратич, Странич, Щурич, Родыч (24 Бога).

(И так здесь мы видим, как говорилось выше, что перечисляются Боги олицетворяющие различные силы и сферы деятельности воздействующие на характер человека, итого получилось 72 Бога, как и в кабале и в Авесте, а так же и в исламе, где есть то же понятие 72 имен Бога. У христиан считается, что в небесных сферах у ангелов имеется 72 чина. Но почему только 72, ведь богов значительно больше? Оказывается число 72 имеет особый сакральный смысл. Например в пятиугольнике символизирующем человека, угол составляет ровно 72 градуса.. Но самое главное поворот угла цепочки ДНК составляет ту же цифру 72, то есть по сути на человека на уровне ДНК могут оказывать влияния 72 различные силы единого. Смотрим далее.).

И тут СЕМАРГЛ ОГНЕБОГ, он общий (стихия огня как и другие стихии присутствует во всех сферах деятельности во все времена), чистый, яростный, быстро рожденный, и то суть триглавы общие (то есть присущие всем существующим мирам).

• так мы видим что «Велесовой книге» перечисляются 72 бога олицетворяющие силы действующие на ДНК человека в определенное время кологода и наделяющие его определенными качествами. Что бы понять какими качествами Вас наделила природа при рождении нужно посмотреть под чьим покровительством вы родились и какие силы преобладали в тот момент. Для этого разбиваем кологод на 72 периода и смотрим под чьим влиянием каждый отрезок времени оказался. Начало отсчета каждого лета в разных родах вели по своему. Кто то вел исчисление от Коляды до Коляды, кто то от Овсеня до Овсеня, а вот самые архаичные начинали свое лето и заканчивали его в летний период, в день летнего солнцестояния. Поэтому и мы отсчет временных периодов будем проводить от этой даты.

смотри далее